在不同時(shí)期、不同地域、不同宗教信仰下，宗教景觀往往反映出當(dāng)?shù)匚幕挠∮?，代表著宗教文化與當(dāng)?shù)匚幕趥鞑ミ^(guò)程中的融合過(guò)程。不同的信仰和地區(qū)差異使宗教景觀在文化上具有多樣性。那么，宗教景觀設(shè)計(jì)需要注意什么？五個(gè)原則需要重視！

1. 市場(chǎng)導(dǎo)向原則。

比較分析各景區(qū)的旅游資源和消費(fèi)需求，把重點(diǎn)寺廟、寺院、教堂的內(nèi)外環(huán)境建設(shè)與當(dāng)?shù)厣虡I(yè)、旅游、歷史文化建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)，提升人文素養(yǎng)，拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)，展現(xiàn)和諧城市。品牌等方面都具有一定的戰(zhàn)略意義。

2. 主題突出原則。

對(duì)于具有豐富歷史文化底蘊(yùn)的城市來(lái)說(shuō)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，過(guò)去經(jīng)歷過(guò)輝煌的舊城市景觀格局，在新的社會(huì)發(fā)展秩序下未必能夠生存。在這里，更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)宗教主題文化景觀所帶來(lái)的歷史歸屬感。宗教主題文化景觀建設(shè)應(yīng)融入城市文化發(fā)展進(jìn)程，確保城市景觀對(duì)居民的長(zhǎng)期吸引力。

3. 生態(tài)文化原則。

景觀是以天為頂、以地為底，一定范圍內(nèi)的室外空間及其所包含的有機(jī)、無(wú)機(jī)、有形和無(wú)形因素及其相互作用所產(chǎn)生的自然效果的組合。環(huán)境和文化是景觀建設(shè)的內(nèi)涵。

4. 總體規(guī)劃原則。

宗教文化景觀規(guī)劃注重內(nèi)涵建設(shè)，從宗教美學(xué)的理論基礎(chǔ)、邏輯起點(diǎn)、價(jià)值取向、境界追求等幾個(gè)方面開(kāi)展藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)當(dāng)代人以智慧的啟迪，宗教以勸人向善為根本，宗教建筑的擴(kuò)建可以增添諸如公園、養(yǎng)老院、公墓及慈善類(lèi)機(jī)構(gòu)，則能體現(xiàn)公益原則，讓有心向善的黎民百姓能有信仰和活動(dòng)的場(chǎng)所，對(duì)構(gòu)建民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序的和諧社會(huì)也具有一定的價(jià)值。

5. 科學(xué)發(fā)展原則。

宗教主題文化景觀作為城市特色和城市特色文化主題的重要組成部分，其建設(shè)與城市主題文化的發(fā)展是互動(dòng)的。宗教主題文化景觀的健康發(fā)展離不開(kāi)保留和創(chuàng)新兩大問(wèn)題。圍繞當(dāng)今社會(huì)資源生態(tài)環(huán)境保護(hù)、城鎮(zhèn)化建設(shè)、游憩旅游的需要，必須處理好保護(hù)與發(fā)展、傳承與創(chuàng)新、文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。只有這樣，我們以文化為主題的宗教景觀規(guī)劃才能真正落實(shí)城市旅游品牌的建設(shè)。

結(jié)語(yǔ)：

宗教是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段的歷史現(xiàn)象。宗教作為一種文化現(xiàn)象，與旅游業(yè)密切相關(guān)，是一種重要的旅游資源。不同地區(qū)、不同類(lèi)型的宗教，形成了各具特色的宗教文化景觀。究我國(guó)宗教的地理特征、宗教與文化景觀的作用和關(guān)系，開(kāi)展宗教旅游，對(duì)于旅游資源的深度開(kāi)發(fā)和旅游業(yè)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展具有重要意義。

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